电子书推荐：《十家论庄》20世纪中国庄子研究的精粹

2021年6月30日

《十家论庄》封面

中文名：十家论庄

作者：胡道静

出版社：上海人民出版社

出版时间：2008

开本：16

《十家论庄》由著名学者胡道静先生主编，选取20世纪中国庄子研究中最有代表性的十家——胡适、冯友兰、吕振羽、郭沫若、侯外庐（及中国思想通史学派）、任继愈、李泰棻、关锋、陈鼓应、张恒寿，并精心选择了他们最有代表性的庄子研究论著编成此书。可以说，该书是20世纪中国庄子研究的精粹，集中体现了20世纪中国学者庄学研究的最高水平，对中外庄子及道家思想研究者和爱好者将具有很高的参考价值和收藏价值。

胡道静先生，安徽泾县人，1913年2月出生于上海一个中层知识分子家庭。其父怀琛先生和伯父朴安先生都是辛亥革命时期宣传资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治的进步文学团体一一南社的成员，并且都参加了同盟会革命报纸的编辑工作。怀琛先生与柳亚子先生交谊甚笃，辛亥以后，世事沧桑，然亚子先生终不能忘情于这位“非常忠实的(南社)社员，”怀琛先生谢世以后，亚子先生在一篇怀旧文章中还深沉地回忆道：“我和他订交将近三十年，来往间不为翕翕然”，“交情始终是一致的”。怀琛先生精国学，工诗文，代表作有《胡怀琛诗歌丛稿》、《秋山文存》、《中国文学史概要)、《诸子集解补正》等。怀琛先生的旧诗为亚子先生所深赏，评之为“味在酸咸外，功能新旧中”。朴安先生精于文字、训诂及校勘之学，著述甚富，更是学界盛名的国家大师。道静先生有这样的家学渊源，更加上自幼好学，勤奋自砺，故成功绝非偶然。道静先生父亲的治学方法有一特点，就是凡读书必作抄录，早年手抄许多书册，虽于1913年癸丑之役遭袁系军阀郑汝的强盗部队焚掠时尽丧，但以后又抄积了不少。所以道静先生自幼秉承“手抄一遍，胜读十遍”的庭训，在广泛学习先秦两汉典籍的同时，也养成了手抄群书的学习方法。其时，怀琛先生正任上海商务印书馆编辑，道静先生不仅从父亲于馆中所借的涵芬楼藏书中抄录了许多有价值的古书，而且还常常从师长处借得未见之书，不舍昼夜。写副存储。道静先生在回忆这段求学经历时说：“东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，若借阅不能久，乃手写一本自备的乐趣，我在二十岁前就亲自体会到了。”

序言

把根留住，让脉搏动，践迹力行。

博大精深、理蕴醇厚的中国传统文化，随着人类社会的发展，在东濒太平洋的远东大陆，越来越显现出其“道法自然”、“自强不息”、“其命维新”的鲜活生命力。尤其是其中带有浓烈原初气息与创世意味的原典著述，经时代的沿革、社会的进步，它们已成为生长在这块广袤土地上的人们心中的民族历史之根、传统文化之脉、行为方式之迹。

据眼下已知的人文科学研究成果可知，约在公元前1500年至公元200年间，正是人类社会各文化圈的原典创制期。其时，与中华原典同时涌现的，还有南亚次大陆的印度原典，联结欧、亚、非大陆的地中海区域的希腊原典和希伯来原典。它们分别展现着各自对地球上其他区域民族及后世人们的影响，成为了各具神态的“设神理以景俗，敷文化以柔远”的文化传统或文化遗产。

隋唐之后，度过男耕女织、自给自足、以家族为本位而相对封闭的农业文明时代，经济文化上出现过繁荣景象，处于世界东方的中国被世界看作是富庶之地的人间天堂，是一个管理得十分有序的国家，世界各地都有人前往观光，真心渴望从中华原典中寻找治国处世的良策。

此时的中华原典在人类社会的第一个千禧年前后，正处于“总把新桃换旧符”的赵宋王朝（960-1279），人们对诞生于文化轴心时代的中华原典推崇达顶峰，尤其是将儒家的经典尊为“十三经”，并依据“心”、“性”之学将儒释道合为一体，创立了由南宋大学者朱熹集大成的“理学”，强调“天理”与“人欲”的对立，发展到明清之际，已越演越烈。然而，这同一时期，正是欧洲大陆的平民从久处的中世纪黑暗中挣脱着冲出来，经由复兴两希原典精神和高举“天赋人权”的启蒙反叛旗帜，跨进了掌握机械电能，以社会为本位而相对开放的工业文明时代，开始步入现代化的社会。于是欧洲大陆的科学技术日益发达，生产力得到空前发展，便出现了专门向外掠夺资源、扩展势力的资本主义列强，并大肆散布人类社会是以“欧洲为中心”的论调。